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- Loro della specie. La tigre STESSA parcit cognatis maculis: Colomba
arriva la buona parola di un giurista romano, Quia inter omnes
homines natura cognationem constituit, India hominem homini
insidiari nefas esse. Ci sono quasi come i ragni
essere un'eccezione e che entremangent fino al punto che la
femmina divora il maschio, dopo aver goduto. Dopo questo istinto
impresa generale, che può essere chiamata la filantropia
L'uomo, ci sono più specifico, come affetto tra
maschio e femmina, l'amore che i padri e le madri sono
i loro figli, che i Greci chiamano storgen e altro
inclinazioni simili che fanno di questo diritto naturale, o questo
immagine di destra piuttosto che dai giuristi romani
La natura ha insegnato gli animali. Ma nell'uomo
in particolare si tratta di una cura di dignità e
convenienza, portando a nascondere le cose che abbiamo
sminuire, di risparmiare la modestia di essere una certa riluttanza a
incesto, per seppellire i corpi, non mangiare
uomini a tutti o animali vivi. Siamo ancora inclini a
prendersi cura della sua reputazione, anche al di là della necessità e
la vita; per essere oggetto di rimorsi di coscienza e di sentire questi
laniatus e ictus, le torture e che i geni Tacito
Plato; Inoltre il timore di un futuro e una potenza
Supreme viene ancora piuttosto naturale. C'è la
la realtà in tutto questo; Ma in fondo queste impressioni
naturali, qualunque esse siano, sono solo aiuti
alla ragione e le prove del Consiglio di natura. costume
l'educazione, la tradizione, la ragione, contribuire molto, ma
la natura umana non lascia di essere partecipi. E vero Che
uno dei motivi per tali aiuti non sarebbe sufficiente a dare un
completa la morale certezza. Infine possiamo negare che l'uomo nee
essere sollevata naturalmente, per esempio, di allontanarsi dalle cose
brutto, con il pretesto che troviamo persone che amano fare
parlare spazzatura, che sono anche con il tipo di vita
impegnati a gestire le feci, e lui popoli y
Bhutan Re dove chi andare per qualcosa
aromatico. Immagino che tu, Signore, la mia
sentendo in fondo per quanto riguarda questi istinti naturali
buona onesto; anche se si potrebbe dire, come si
hanno detto per quanto riguarda l'istinto che porta alla gioia e felicità,
Queste impressioni non sono verità innate. ma io
già risposto che ogni sentimento è la percezione della verità,
e la sensazione naturale è una verità innata, ma
spesso confusa, così come lo sono le esperienze dei sensi
Esterna: in tal modo si possono distinguere le verità innata con
la luce naturale (che contiene solo distintamente
conoscibile), come il tipo deve essere distinta dalla sua
caso, dal momento che le verità innata includono sia
istinti come la luce naturale.
§ 11. Ph. Una persona che sa terminali
naturale del giusto e l'ingiusto, e non avrebbe lasciato il
confuso insieme, potrebbe essere considerato solo come
nemico dichiarato di riposo e la felicità della società che ha
appartiene. Ma gli uomini li confondono in qualsiasi momento,
in modo che sappiano posto.
Théophile. Che sta prendendo le cose un po 'troppo
teoricamente. Succede ogni giorno che gli uomini agiscono
contro la loro conoscenza nascondendo loro stessi,
quando si rivolgono le loro menti altrove, a seguire le proprie passioni:
senza di essa non avremmo visto gente mangiare e bere quello che
essi sanno che devono causare la malattia e anche la morte.
Essi non trascurano la loro attività; non avrebbero fatto che
intere nazioni erano sotto certi aspetti. Il futuro e il
ragionamento raramente ha colpito tanto quanto il presente e il
direzione. L'italiano sapeva, che, per essere messo alla tortura,
proposto di avere continuamente alla forca durante
tormento per resistere, e si sente dire a volte: Io
ti vedo, ha poi spiegato quando era sfuggito. meno
a prendere una ferma risoluzione di prendere in considerazione il vero bene e
vero male da seguire o evitare loro, uno è spazzata via e
accade ancora in relazione alle esigenze più importanti
questa vita ciò che accade in relazione al paradiso e l'inferno a
anche quelli che credono di più:
Cantantur haec, laudantur haec,
Dicuntur, audiuntur,
Scribuntur haec, leguntur haec,
E Lecta negliguntur.
Ph. Qualsiasi principio innato supposta può essere solo
conosciamo come un equo e vantaggioso.
Théophile. E 'sempre a quel presupposto I
confutato così tante volte, che qualche verità innata è sempre saputo
e tutto.
§ 12. Ph. Ma un'autorizzazione pubblica di violare la
legge dimostra che questa legge non è innata: ad esempio, la legge
di amare e di tenere i bambini è stata violentata in
vecchio quando hanno aiutato esporre.
Théophile. Questa presunta violazione, esso segue solo
Non abbiamo letto questi personaggi incisi in natura
le nostre anime, ma a volte circondate da abbastanza nostro
disturbi; Si veda anche la necessità per le funzioni di un
così invincibile, egli deve considerare la manifestazione, questo
che non è molto comune. Se la geometria in contrasto
le nostre passioni ei nostri interessi presenti che la morale, facciamo
contesterions e violerebbe il non meno, nonostante tutto il
dimostrazioni di Euclide e Archimede, che affrontare
sogni, e credere pieno di errori; e Giuseppe
Scaligero, Hobbes e altri, che ha scritto contro Euclide
Archimede non ha trovato se stesso così poco che hanno accompagnato
sono. E 'stata la passione di gloria, questi autori
aspettava di trovare nel cerchio quadrato e altro
difficili problemi che potrebbero essere accecati al punto
persone di così merita. E se gli altri avevano la
stesso interesse, avrebbero utilizzare nello stesso.
PHILALÈTE. Qualsiasi dovere trasporta l'idea del diritto, e una legge
non può essere nota o presunta, senza un legislatore che ha
prescritto, o senza compenso e senza alcuna penalità.
Théophile. Ci possono essere premi e punizioni
senza legislatore naturali; ad esempio l'intemperanza è
punito con la malattia. Tuttavia, poiché non danneggia
In primo luogo tutto, ammetto che c'è poco precetto a chi
indispensabilmente essere obbligato, se non ci fosse un Dio che
non lascia crimine senza punizione, e nessuna buona azione
